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Buchauszug
In diesem Sinne hatten sie etwas mit den jüdischen Flüchtlingen gemeinsam, die ebenfalls nicht zauderten. Schließlich mußten sie beweglich genug sein, um Lebensgewohnheiten ändern oder aufgeben zu können, besonders wenn die verabredeten drei Tage Sicherheit auf drei Wochen oder drei Monate ausgedehnt werden mußten. Manchmal dürften sie nur widerstrebend immer neue Zugeständnisse gemacht haben, und es mögen auch Spannungen zwischen ihnen und ihren Logiergästen aufgetreten sein, doch aufgrund ihrer positiven Entscheidung bildeten sie immerhin eine Klasse für sich.
Während der jüdischen Katastrophe gab es jedoch mehr Nehmer als Geber. Vielfach mußten die Nutznießer wenig oder gar nichts tun, um sich des neuen Segens zu erfreuen: Nachdem jüdische Betriebe liquidiert worden waren, gewannen die nichtjüdischen Hersteller und Händler automatisch Marktanteile hinzu. Durch die Auswanderung, später gefolgt von der Gettoisierung und Deportation zahlloser Juden, wurden weit über .. eine Million Wohnungen frei, auch wenn wählerische Volksdeutsche manchmal, wie in Minsk, Unterkünfte in Gettos ablehnten. Bei den jüdischen Gemeinden erhobene Abgaben wurden gelegentlich an örtliche Einwohner verteilt, wie in Tunesien, und so fort.
Gewiß schlugen auch viele aktiv Profit aus der Not. Bereits 1933 verfolgten deutsche Medizinstudenten ihre jüdischen Kommilitonen, um sich die Konkurrenz vom Hals zu schaffen. Deutsche Unternehmen und deren Hausbanken, die begehrlich auf jüdische Betriebe blickten, übernahmen ihre Beute in einseitigen Verhandlungen, noch dazu gefördert durch staatliche Verordnungen. Bei den Schwarzmarktgeschäften im besetzten Polen konnten die polnischen Lieferanten nach Belieben Bargeld und Wertsachen bei den Opfern abschöpfen. Manche lieferten flüchtige Juden gegen Bezahlung ans Messer, andere schröpften solche Opfer, die untertauchen oder sich tarnen wollten. Wenn die Juden tot waren, wurden Plünderer rege.
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